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  • 中國歷史故事之文化典故:回頭草 【溯源】指牲畜在草地上吃過一遍草后,又轉回頭再吃第二遍。 【釋義】比喻重新做被自己拋卻的事情。 點擊查看更多:歷史故事 奧數網提醒: 期中試題、單元測試、奧數天天練 盡在
  • 中國歷史故事之文化典故:回頭是岸 【溯源】佛家有 苦海無邊,回頭是岸 之語,指有罪的人只要回心轉意痛改前非,就能登上 彼岸 ,獲得超度。 【釋義】比喻只要悔改就有出路。 點擊查看更多:歷史故事 奧數網提醒
  • 中國歷史故事之文化典故:會當凌絕頂 一覽眾山小 【溯源】此句出自杜甫游覽泰山時所作的《望岳》一詩。意思是:我一旦登上山之頂峰,盡收眼底的群山會顯得極其渺校 【釋義】表現自信自勵的堅定意志與努力進娶積極向
  • 中國歷史故事之文化典故:諱疾忌醫 【溯源】周敦頤在《周子通書 過》中寫道: 今人有過,不喜人規,如護疾而忌醫,寧滅其身,而無悟也。 后人在使用中將 護 改為了 諱 。全句意思是:人有過失卻不喜歡別人規勸,就
  • 中國歷史故事之文化典故:諱莫如深 【溯源】春秋時期魯莊公喜歡妃子孟任,想讓孟的兒子般繼承王位,叔牙想讓慶父為王位繼承人,莊公不同意,季友殺死叔牙讓般當上了國君。慶父后來又殺死般,讓開當王,一年后殺死魯
  • 中國歷史故事之文化典故:禍起蕭墻 【溯源】《論語 季氏》中記載,季孫要攻打附庸國顓臾。輔佐季孫的冉有、子路兩人將此事告知孔子,孔子說他們未盡到助手之責理應解職,兩人又轉而說應該攻打顓臾,孔子生氣地說:
  • 中國歷史故事之文化典故:雞鳴狗盜 【溯源】原指有一技之長者。《史記 孟嘗君列傳》中記載,齊國貴族孟嘗君有門客三千,秦昭王請他出任秦國宰相。不久,有人說孟嘗君身為齊人卻在秦國為相實是危險人物,秦昭王便將
  • 中國歷史故事之文化典故:雞犬相聞,老死不相往來 【溯源】《老子》中記載有 鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。 意思是:國家小人民少,住得安逸過得習慣,鄰國之間雖然能聽到雞鳴狗叫,卻是直至老死也
  • 中國歷史故事之文化典故:吉人天相 【溯源】 吉人 指善良的人, 天相 指老天輔助, 吉人天相 指行善之人遇到災難或困難,自會有老天保佑而平安無事。 【釋義】現多用作寬慰他人之語。 點擊查看更多:歷史故事 奧
  • 中國歷史故事之文化典故:極樂世界 【溯源】為佛教用語。指阿彌陀佛居住的國土,又稱 凈土 、 西天 、 西方極樂世界 。佛教徒認為居住在此可以擺脫人間一切煩惱,獲得光明、清靜和快樂。 【釋義】指善良人士死后去
  • 中國歷史故事之文化典故:疾風知勁草 【溯源】《后漢書 王霸傳》中記載,東漢時期,劉秀路過潁陽時接納了王霸等人,王霸隨他參加昆陽之戰,立下了赫赫戰功。后來劉秀被王郎打敗,跟隨他的人紛紛離去,只是王霸仍忠
  • 中國歷史故事之文化典故:集思廣益 【溯源】《教與軍師長史參軍掾屬》中記載,三國時期,蜀主劉備死后,劉禪繼位,蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高,但他并不居功自傲,經常注意聽取部下
  • 中國歷史故事之文化典故:紀昌學射 【溯源】《列子 湯問》中記載,神箭手甘蠅有個弟子叫飛衛,飛衛學成之后,射箭本領遠超師傅,紀昌慕名前來要拜飛衛為師,飛衛讓他先練習不眨眼睛。于是紀昌回家后仰面躺在妻子的
  • 中國歷史故事之文化典故:寄人籬下 【溯源】《南史 張融傳》中記載,南齊的張融其貌不揚但反應機敏,南齊太祖蕭道成有次問他家在哪里,張融說: 我住在陸地上但不是房屋里,住在船上但不是水上。 蕭道成不明白,兄
  • 中國歷史故事之文化典故:既來之 則安之 【溯源】《論語 季氏》中記載,春秋時期,季孫要攻打附庸國顓臾,作為季孫氏家臣的冉有、子路兩人將此事告知孔子,孔子批評二人,你們兩人輔佐季孫,不但不能招致遠方的人前
  • 中國歷史故事之文化典故:既往不咎 【溯源】《論語 八佾》中記載,魯哀公約孔子的弟子宰予交談拜祭土地神之事,哀公問供奉土地神的木牌位用什么木料,宰予說夏代用松木,商代用柏木,周代用栗木,并語意頗深地說周
  • 中國歷史故事之文化典故:家賊 【家賊的典故】《舊唐書 安祿山傳》中記載,安祿山晚年多病時,身邊隨從相謀反叛,李豬兒就是其中之一。他趁安祿山毫無防備時,持刀刺破其肚腹,安祿山劇痛之下急摸平時掛在床邊的刀
  • 中國歷史故事之文化典故:駕輕就熟 【駕輕就熟的典故】唐代詩人韓愈在《送石處士序》中記載,河陽軍節度史烏公任后之三月,拜求賢人名士。有人向他推薦石洪,并說石洪為人清簡信守諾言,談古論今時如黃河決口傾瀉而
  • 中國歷史故事之文化典故:嫁禍于人 【嫁禍于人的典故】《史記 趙世家》中記載,韓國上黨太守馮亭派使者求見趙王,以十七座城池表示不愿歸秦而愿歸趙之誠心。趙王非常高興,便問平陽君趙豹此事如何,趙豹回答: 現在
  • 中國歷史故事之文化典故:兼聽則明 偏信則暗 【兼聽則明 偏信則暗的典故】《資治通鑒》中記載,唐太宗問宰相魏征: 我作為一國之君,怎樣才能明辨是非不受蒙蔽? 魏征回答說: 作為國君,只聽一面之辭就會糊里糊涂
  • 中國歷史故事之文化典故:剪不斷 理還亂 【剪不斷理還亂的典故】南唐后主李煜被俘之后寫下許多詞篇佳作,如《相見歡》: 無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。
  • 中國歷史故事之文化典故:見怪不怪 其怪自敗 【見怪不怪其怪自敗】《見異錄》中記載,老翁魏元忠做飯時有個猿猴替他燒火,有次老翁叫仆人,狗卻應聲而至。該書中還講了其他許多怪異之事,并說 見怪不怪,其怪自敗
  • 中國歷史故事之文化典故:見利忘義 【見利忘義的典故】原為 見利思義 。《論語 憲問》中記載,子路問孔子怎樣才稱得上是個完人,孔子說: 只要他們見到利能想到該不該得,遇到危險肯犧牲自己,長期困窘而不忘平日的
  • 中國歷史故事之文化典故:見異思遷 【見異思遷的典故】《管子 小匡》中記載,春秋時期,齊國相國管仲為國家的強盛做出重要的貢獻,齊桓公問他如何使民眾安居樂業,管仲回答說,把民眾分為士、農、工、商四個行業分
  • 中國歷史故事之文化典故:劍拔弩張 【劍拔弩張的典故】《評書》中,南朝書畫家袁昂對東漢書法家梁鵠的書法有段評語,說 梁鵠書如龍威虎振,劍拔弩張。 唐代張懷瓘在《書斷》中評論三國魏人韋誕書法時說 其字如龍盤
  • 中國歷史故事之文化典故:箭在弦上 不得不發 【溯源】《三國志 魏志 陳琳傳》中記載, 建安七子 之一的陳琳在袁紹手下任職時,曾寫下一篇討曹檄文,文中不但歷數曹操幾大罪狀還罵其祖宗三輩。當時曹操正患頭風病,
  • 中國歷史故事之文化典故:漸入佳境 【漸入佳境的典故】《晉書 顧愷之傳》中記載,東晉畫家顧愷之生活上比較隨便,一次朋友送了捆甘蔗給他,他正在聚精會神地觀賞風景,竟從甘蔗末梢吃起來,朋友問他感覺如何,他說
  • 中國歷史故事之文化典故:江河日下 【江河日下的典故】清代文學評論家宗山在《詞學集成 序》中認為:自唐代詩人李商隱至兩宋時期,詞賦走的還是正道,可在其后就開始粗制濫造,令人感到有如江湖之水,一天天地向低
  • 中國歷史故事之文化典故:江郎才盡 【江郎才究《南史 江淹傳》中記載,南北朝時期,江淹被貶,某夜夢見晉代文學家郭璞授他一枝五彩神筆,醒后即文采斐然,美篇佳作不斷。晚年時又夢見郭璞索筆而去,他遂才思減退,
  • 中國歷史故事之文化典故:將相和 【將相和的典故】《史記 廉頗藺相如列傳》中記載,戰國時期,趙國舍人藺相如奉命出使秦國,不辱使命,完璧歸趙,所以封了上大夫;而后又陪同趙王赴秦王設下的澠池會,使趙王免受侮
  • 中國歷史故事之文化典故:將欲取之 必先與之 【將欲取之 必先與之溯源】《老子》中記載了老子關于辯證法的一段言論: 凡是事物發展到極限必向相對方面轉化,打算收斂姑且擴張,打算軟弱姑且強盛,打算廢棄姑且興建
  • 中國歷史故事之文化典故:交淺言深 【交淺言深的典故】《淮南子 齊俗》中記載,孔子的弟子服子對客人說起他的一位客人: 你的客人很不講禮貌,見我就笑這是對我的怠慢,談話時不稱呼先生是對我不敬,互相還不熟悉就
  • 中國歷史故事之文化典故:驕兵必敗 哀兵必勝 【驕兵必敗哀兵必勝溯源】 驕兵必敗 原為 兵驕者滅 。《漢書 魏相傳》中記載,西漢時期,漢朝軍隊經常在邊境地區和匈奴的軍隊發生戰爭。某次,漢軍奪得車師,匈奴也派騎
  • 中國歷史故事之文化典故:驕奢淫逸 【驕奢淫逸的典故溯源】《左傳 隱公三年》中記載,春秋時期,衛國國君衛莊公溺愛兒子州吁,州吁專橫霸道到處惹是生非,莊公對其聽之任之從不嚴加管教。衛國大夫石厝勸告他: 我聽
  • 中國歷史故事之文化典故:矯枉過正 【矯枉過正的典故】西漢時期,漢景帝擔心諸侯勢力過大會自己稱王,出現中央管不住地方的局面,就采用晁錯的建議,借故削去幾個諸侯王的封地。吳王劉濞竟借清君側的名義企圖謀反,
  • 中國歷史故事之文化典故:狡兔三窟 【狡兔三窟的典故】《戰國策 齊策四》中記載,戰國時期,門客馮諼對孟嘗君說: 狡兔有三窟才能免于一死。 他出謀劃策為孟嘗君辦了三件大事,為其鞏固了地位,事畢又道: 三窟已就
  • 中國歷史故事之文化典故:節外生枝 【溯源】原句為 節上生枝 。宋代理學家朱熹在《朱子全集》中認為,讀書要從文章的思想內容、邏輯推理上去讀,不要管別的問題,呂祖謙的弟弟呂子約不同意這種觀點,朱熹便說: 讀
  • 中國歷史故事之文化典故:結草銜環 【溯源】《左傳 宣公十五年》中記載,晉國大夫魏顆在父親死后,未遵從父意將他的一位愛妾殉葬而嫁給了別人。后來他與秦國大力士杜回作戰,正當二人殺得難解難分時,一位老人用草
  • 中國歷史故事之文化典故:結發 【溯源】即扎結頭發。古時男子進入青年期時會將頭發束成一髻,稱作結發,所以后來就用來代指青少年時期。另因古時在新婚之夜,新郎新娘需在左右共髻束發,所以還指成婚。 【釋義】現
  • 中國歷史故事之文化典故:拮據 【溯源】《詩經 豳風 鴟鶚》中寫道: 予手拮據,予所捋荼,予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家。 意思是:我的爪子忙得不可開交,我采摘蘆花把窩墊好,我的嘴壞了是因為過于辛勞,這一
  • 中國歷史故事之文化典故:捷足先登 【溯源】原句為 高材疾足者先得 。《史記 淮陰侯列傳》與《漢書 蒯通傳》中均有記載,西漢時期,韓信在辯士蒯通的幫助下打敗齊王田廣,占據山東臨淄。當時劉邦正被楚軍圍困,召韓
  • 中國歷史故事之文化典故:解嘲 【溯源】《漢書 揚雄傳》中記載,漢哀帝時,丁傅與董賢掌握朝政權勢很大,很多人投靠他們獲得官職。揚雄卻埋頭寫作不去趨炎附勢,有人便嘲笑他沒有取得顯赫官位,揚雄為此專門寫下一
  • 中國歷史故事之文化典故:解手 【溯源】明朝初期,官方在對江西、山東等地的強制移民過程中,將兩個人的手反綁在一起,需大秀上廁所時才將手解開,后經輾轉流傳,各地遂將上廁所通稱為 解手 。 【釋義】上廁所的代
  • 中國歷史故事之文化典故:借刀殺人 【溯源】《韓非子 內儲說下》中記載,春秋時期,鄭桓公襲擊鄶國之前,先打聽了鄶國有哪些有本領的文臣武將,開列名單,宣布打下鄶國,將分別給他們封官爵,把鄶國的土地分給他們
  • 中國歷史故事之文化典故:借尸還魂 【溯源】元代雜劇作家岳伯川在《呂洞賓度鐵拐李》一劇中寫到:鐵拐李原名李玄,學道于太上老君,因靈魂出游肉體被弟子誤焚。李玄魂魄無依便附在路旁一具剛剛斷氣不久的乞丐尸體上
  • 中國歷史故事之文化典故:借東風 【溯源】《三國演義》中記載,赤壁之戰前夕,周瑜欲發動火攻一舉燒毀曹軍的戰船,但他沒想到連日來竟刮西北風,若用火攻,反會燒了自己而根本無損于曹軍。周瑜為此事悶悶不樂竟病倒
  • 中國歷史故事之文化典故:借花獻佛 【借花獻佛的典故】源于佛教。相傳,某小鎮鬧蝗災,加上猛獸侵擾,鎮民惶恐不安,釋迦牟尼得知此事后,施展佛法滅除了蝗蟲,也馴服了猛獸。鎮上有位窮人為表謝意,送來一束鮮花,
  • 中國歷史故事之文化典故:今朝有酒今朝醉 【溯源】唐代詩人羅隱十考進士不中,自感前程渺茫,遂寫下《自遣》一詩: 得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。 后兩句是過一天算一天,只顧
  • 中國歷史故事之文化典故:金榜 【溯源】原指金字或金漆的匾額。舊時多指科舉考試中殿試揭曉的文告為金榜,榜上有名即稱 金榜題名 。 【釋義】泛指公布比賽優勝者名單的通告。 點擊查看更多:歷史故事 奧數網提醒
  • 中國歷史故事之文化典故:金石為開 【溯源】《西京雜記 第五》記載,西漢時期,飛將軍李廣在打獵時張弓搭箭射向猛虎,卻發現中箭者不過是塊形似猛虎的石頭,因力道極大那支羽箭竟連箭尾也沒入石中。李廣非常驚訝,
  • 中國歷史故事之文化典故:金投暮夜 【溯源】《后漢書 楊震傳》中記載,王密被太守楊震推薦為昌邑縣令后,為感知遇之恩,他懷揣黃金,趁著天黑無人時前去致謝,并說無人知曉,楊震反問: 天知地知、我知子知,何謂無
  • 中國歷史故事之文化典故:金鑲玉 【溯源】西漢末年,王莽篡權威逼孝元太后交出和氏璧,太后不從,一怒之下取出玉璽摔在地上,和氏璧損去一角。王莽急命能工巧匠用黃金鑲上缺角,補成 金鑲玉璽 ,即 金鑲玉 。 【釋
  • 中國歷史故事之文化典故:金玉其外 敗絮其中 【溯源】《賣柑者言》中記載,杭州有個賣水果的人很會貯藏柑子,貯藏一年的柑子外表光澤鮮亮,售價很高。打開之后,內里卻干枯如破棉絮,人們連聲質問他為何要做如此騙
  • 中國歷史故事之文化典故:進退維谷 【溯源】《詩經 大雅 桑柔》中提到 人亦有言:進退維谷 。意思是:正如人們所說,前進與后退都難以擺脫困境。 【釋義】沿襲古意,形容進退兩難。 點擊查看更多:歷史故事 奧數
  • 中國歷史故事之文化典故:驚弓之鳥 【溯源】《戰國策 楚策四》中記載,戰國時代,六國聯合抗秦之際,趙國使者魏加問對楚國春申君物色好主將沒有,春申君準備任用臨武君,魏加不同意但不好直說,就講了則故事:魏國
  • 中國歷史故事之文化典故:驚心動魄 【溯源】南北朝梁代文學評論家鐘嶸在《詩品》中提到: 古代詩歌的體裁源于《詩經》的《國風》,西晉陸機所寫的十四首詩就是繼承《國風》的傳統,詞章含蓄秀麗、意悲旨遠,使人讀
  • 中國歷史故事之文化典故:精衛填海 【溯源】《山海經》中記載,上古時期炎帝最疼愛的小女兒女娃在東海被水淹死,她的靈魂化作一只鳥兒,總是飛到西山叼來小石頭和小樹枝扔進東海,誓要填平東海為自己報仇。因為它的
  • 中國歷史故事之文化典故:鯨吞 【溯源】《舊唐書 蕭統等傳論》中記載有 自隋朝維絕,郡縣瓜分,小則鼠竊狗偷,大則鯨吞虎踞。 意思是:隋朝末年,人們不堪忍受隋煬帝楊廣的橫征暴斂,全國三分之二的地方發生暴亂,
  • 中國歷史故事之文化典故:井底之蛙 【溯源】《莊子 秋水》中記載,淺井里住著只青蛙,從未出過井外,也不知道井外的世界有多大。某天,來自東海的大鱉出現在井口,青蛙便向它夸口,說自己的井如何好,在這里生活如
  • 中國歷史故事之文化典故:井井有條 【溯源】《荀子 儒效》中記載有 井井兮其有理也 。意思是 待人平易和善,有條不紊 。后來逐漸演變為 井井有條 。 【釋義】形容條理分明,整齊不亂。 點擊查看更多:歷史故事 奧
  • 中國歷史故事之文化典故:涇渭分明 【溯源】也叫 涇渭自分 、 涇渭自明 ,《詩經 邶風 谷風》中記載有 涇以渭濁,湜湜其沚 。意思是 涇河水清,渭河水渾,涇河的水流入渭河時,清濁不混 。借以比喻優劣、是非等非常
  • 中國歷史故事之文化典故:九牛一毛 【溯源】《漢書 司馬遷傳》中記載,史學家司馬遷因替敗降匈奴的李陵辯解而被漢武帝下入大獄,遭受殘酷的宮刑折磨。他在給任安的回信中,寫下自己屢受迫害的經過與完成《史記》的
  • 中國歷史故事之文化典故:九泉之下 【溯源】 九 指多、大、極之意, 九泉 是指地下很深之處,也叫 黃泉 ,指人死后的歸宿。 【釋義】沿襲古意,指埋葬死人的地方,即陰間。 點擊查看更多:歷史故事 奧數網提醒:
  • 中國歷史故事之文化典故:九儒十丐 【溯源】《疊山集 送方伯載歸三山序》中記載,元代制度將人分為十等,其中的 儒 指讀書人,僅在 丐 之上,列第九等。 【釋義】指社會地位極為低下的讀書人。 點擊查看更多:歷
  • 中國歷史故事之文化典故:久處其上 必不為下 【溯源】《曹操篡漢》中記載,漢獻帝時,袁紹的門客逢紀建議袁紹占據冀州地盤,袁紹便派外甥陳留與荀諶等人去說服冀州的韓馥。荀諶向韓馥說道: 袁紹是這一時代的人中豪
  • 中國歷史故事之文化典故:久旱逢甘露 他鄉遇故知 【溯源】指久已大旱的土地突逢甘霖澆灌,遠在他鄉突逢故里親人。此句源于宋代詩人汪洙的神童詩《四喜》而來,全詩為 久旱逢甘露,他鄉遇故知。洞房花燭夜,金榜題名
  • 中國歷史故事之文化典故:酒色財氣 【溯源】《后漢書 楊秉傳》中記載,楊秉為人謙恭,素不飲酒,早年喪妻,遂自稱 我有三不惑:酒、色、財也。 元曲四大家之一的馬致遠也在《黃粱夢》中寫道 酒戀清香疾病因,色愛荒
  • 中國歷史故事之文化典故:居安思危 有備無患 【溯源】《左傳 襄公十一年》中記載,春秋時期,宋、齊、晉、衛等十二國聯合出兵攻打鄭國。鄭國國君急忙向十二國中最大的晉國求和,晉國同意后,其余十一國也就停止了進
  • 中國歷史故事之文化典故:居不重席 食不二味 【溯源】《左傳 哀公元年》中記載,吳王夫差為報復楚國,進攻楚國的附屬國陳國。楚國大夫們很害怕,但大夫西子認為: 我們楚國如果群臣和睦就不必害怕,過去吳王闔閭吃
  • 中國歷史故事之文化典故:鞠躬盡瘁 死而后已 【溯源】三國時期,蜀主劉備死后,昏庸無能的劉禪繼位,他只知享樂,把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮聯吳伐魏,南征孟獲,積極準備北伐,在最后一次北伐前夕寫

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